他們那時時說“君子愛財,取之有道。 ”什么“道? 不合法之道。 歸根結底反倒是仁政之道—一忠道 仁道便是安身立命堅實基礎,日常生活的的準則。 而且不論富貴畢竟貧賤,無論匆忙間總是顛。
但是「君子愛財,取之有道」,怎樣才是取財之道? 三點說法: 第八非分之財不容奸 今人反問「蕎麥麵綠獅身,財帛動民心」 表明財富招攬人會之處為。 中國人講「錢財莫取」,禪宗還以此「蛇類」嘲諷非分之財的的脆弱
曾子時說:富貴與權貴,那正是人人想給與;而且沒用正當的的技術手段它們,寧願不君子求財 取之有道是佔有。 窮困卑賤就是人人幾乎反感,只要試圖用不正當的的途徑消解它們,寧願絕不脫離。 富:貴重物品。
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彌勒佛如同這類豎立負面朝著鐵門位置;關帝祭壇擺放在之時,應高過他手部為對宜,略低於空中1~1.5m等為優。例如奉祀魁星,多半神像于于入門處為面向後門、窗,或是神龕于于宅當中、面向大門口、外窗
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